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傳統(tǒng)教學(xué)是把教師定位在“二傳手”上，似乎知識“必由”教師“傳授”才能稱其為“教學(xué)”。教師作為“先學(xué)者”當(dāng)然可以把自己多年積累下來的心得、體會、經(jīng)驗一股腦地灌輸給學(xué)生。但反過來說，教師工作的辛苦也恰在這里。他必須甘為鋪路石，作出奉獻和犧牲才可以成全學(xué)生。他們是蠟燭、春蠶、人梯，以犧牲教師自己為代價，“托舉”起學(xué)生的發(fā)展。在傳統(tǒng)觀念里，教師就是董存瑞那樣的“英雄形象”，炸了碉堡也炸了自己。
    沒有教師的解放就沒有學(xué)生的解放，沒有教師的幸福就不會有學(xué)生的幸福。教育必須讓教師首先找到幸福。然而，把教師定位在“二傳手”上是無法實現(xiàn)教師的職業(yè)幸福的。
    二傳，是一項技術(shù)性很強的活兒，于是，我們把培養(yǎng)如何“傳球”稱之為“專業(yè)化”。有些人傳球技藝日漸增高，可為什么我們的教育卻越來越讓人憂心如焚？為什么課堂藝術(shù)性增強了，教師們越發(fā)會表演了，可學(xué)生卻越來越厭學(xué)了？
    美國心理學(xué)家和教育家羅杰斯說過，“任何人都教不會別人任何知識”。可惜，我們?nèi)匀粵]明白這句話，仍然在強調(diào)教而忽視學(xué)；仍然在放大教的功能而漠視學(xué)的價值；仍然在利用節(jié)假日把教師們關(guān)起來一味去提升“專業(yè)化”，卻忘記了如何研究去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；仍然在執(zhí)著于教法和教案，而不重視學(xué)生、學(xué)法和學(xué)情。
    把教師定位在“二傳手”上，除了要考量二傳技藝，還需要考量教師的職業(yè)態(tài)度，他必須樂于傳或者對二傳孜孜以求，當(dāng)然還要考量教師對自我情緒的掌控能力。任何教師都可能有發(fā)揮不好的情況。我當(dāng)然承認教師里有高手，是世界級的傳球大師，問題是，再厲害的高手是否也會有知識短板，即便是學(xué)富五車，那他有不懂的知識嗎？如果有，請問他是如何在課上講授的？我因此是否可以這樣說，教師課堂上講授的全是自己熟知的，而教師不會的又如何講？
    那么，能不能研究一下“一傳”？即讓學(xué)生直接和知識對話。我說的是“直接”，而不是“間接”，我說的是直接獲取新鮮知識，而不是二道販子販賣來的陳年舊知。我說的是“省去”教師，不是對教師的專業(yè)能力不放心，而是把他們解脫出來。我說不讓教師“插手”，是為了盡可能多地讓學(xué)生“動手”。我說教師的職責(zé)是讓學(xué)生“學(xué)會”，而未必是非要費力勞神、一身香汗地“跳大神”不可。我說的是不僅為了讓學(xué)生學(xué)會，還要通過動手、交流去培養(yǎng)學(xué)生的語言表達、書寫，乃至溝通、合作的能力。我說的是教育既要發(fā)展學(xué)生，同時還要滿足教師自身的發(fā)展，教書不是在夜以繼日地“掏空”自己，而是在作為“首席”時增補和完善自身，以達師生相長的境界。
    教師不再是“二傳手”，如果形象一點闡釋，要扮演好四個角色：“啞巴”——教師要管好自己的嘴巴少講；“忍者”——千萬不要隨意批評學(xué)生的錯誤；“懶漢”——要敢于把學(xué)習(xí)問題踢還給學(xué)生，千萬別太過于勤快；“大忽悠”——教師的最大作用體現(xiàn)在對學(xué)生的鼓勵、激發(fā)上。